“Zimski period je radost vjerniku” rekao je Muhammed a.s.

1129-619x330Imam Ahmed je zabilježio u svome Musnedu od E bu Se’ ida el-H udrija, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zimski period je radost vjerniku.” Bilježi ga i Bejheki i drugi, ali sa dodatkom: “Zato što tada noć bude duža pa on u njoj klanja, a dan bude kraći pa ga posti.” Zimski period je opisan ovako zato što vjernik u tome periodu uživa u poljima ibadeta, a srce uživa u vrtovima djela koja su mu tada olakšana. Kao što životinje uživaju u pašnjacima u proljetnom periodu, pa se udebljaju, tako i vjera muslimana ojača zimi onim što Allah olakša od ibadeta. Vjernik lakše podnosi post zimi, jer nema tegobe posta, težine osjećaja gladi ili žeđi jer je dan tada kratak i hladan. U Musnedu i Tirmizijevom Su nenu od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, je zabilježeno da je rekao: “Post u zimskom periodu je lahak plijen.” Zato je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, govorio: “Želite li da vas uputim na lahku zaradu i plijen?” “Svakako.” – rekli su mu prisutni. On reče: “To vam je post u zimskom periodu.” lahka zarada (doslovno: plijen} znači da je taj plijen dobijen bez posebne borbe, umora i napora. što se tiče noćnog namaza u zimskom periodu: “lahkoća njegovog obavljanja u ovom periodu proizlazi iz dužine noći. U zimskim noćima vjernička duša uzme svoj udio u snu, a zatim klanja učeći svoj kompletan vird Kur’ana. Sve navedeno od ibadeta izvrši nakon što jedno vrijeme otspava. Na ovaj način u toj dugoj noći je uspio da spoji između sna koji je neophodan, a uspio je i da prouči svoj vird iz Kur’ana. Tako spaja između interesa svoje vjere i odmora svoje duše. Jahja b. Mu’az je govorio: “Noć je duga, pa je nemoj kratiti svojim spavanjem, a islam je čist pa ga nemoj prljati svojim grijesima.” Ljetna noć je drugačija. Zbog vrućine i kratkoće obično se u potpunosti prespava. Zbog toga insan gotovo da se ne može naspavati ako je cijelu ne prespava. Zato obavljanje noćnog namaza i drugih ibadeta iziskuje veliki trud. A ponekad, zbog kratkoće noći, ne uspije se proučiti vird iz Kur’ana. Noćni namaz u zimskom periodu bude težak iz dva razloga: Prvi: Tegoba ustajanja iz postelje u jako hladnoj noći. Drugo: Temeljito uzimanje abdesta na velikom hladnoćama, iako se temeljito uzimanje abdesta po velikim hladnoćama ubraja u najbolja djela. Muslim u svome Sahihu bilježi od Ebu Hurejrea, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Želite li da vas obavijestim o onome čime Allah briše grijehe i uzdiže stepene?” “Svakako ln – odgovoriše. “To vam je temeljito uzimanje abdesta u teškim situacijama, mnoštvo koraka prema mesdžidu, čekanje ( narednog) namaza nakon obavljenog namaza, to vam je borba, to vam je borba.”703 Mu’az b. Džebel, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao da je vidio Allaha u snu, Koji mu je rekao: “O Muhammede, znaš li oko čega diskutuju meleki? Diskutuju oko djela kojima se iskupljuju grijesi i djela kojima se podižu stepeni (keffarata deredžata). Djela kojima se iskupljuju grijesi su temeljito uzimanje abdesta u teškim okolnostima, pješačenje do džamija radi obavljanja zajedničkog (u jednom predanju džume) namaza, i iščekivanje (narednog) namaza nakon (već obavljenog) namaza. Ko to bude radio živjet će u dobru i umrijet će u dobru, i bit će bez grijeha kao na dan kada ga je majka rodila. Djela kojima se podižu stepeni su: hranjenje gladnog, širenje selama, namaz koji se obavlja noću dok drugi spavaju.” U vjerodostojom hadisu je zabilježeno da je Ibn Omer, radijallahu anhu, pričao: “Usnio sam kako me uzeše dva meleka i odvedoše do Džehennema, vidio sam ljude koje sam. poznavao okovane lancima. Tada me drugi melek uze i reče mi: ‘Ne plaši sem nisi od njegovih stanovnika !’ Ovaj san sam ispričao Hafsi, radijallahu anhu, koja ga je ispri­čala Poslaniku, salaIlahu alejhi ve sellem, a on je na to rekao: ‘Abdullah je divan čovjek, samo kada bi još i noćni namaz obavljao. Ibn Omer, radijallahu anhu, je nakon toga noću samo malo spavao (noćni namaz bi obavljao). Hasan el-Basri je govorio: “Najbolji ibadet je obavljanje namaza sredinom noći .” Još je rekao: “Ja nisam vidio ibadet teži od toga. To je ono čime se rob najviše priibližava Allahu.” Među dobrim i pokornim ljudima je bilo onih kojima je bilo prijatno i kada je vrućina i kada je hlad. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je dovio za Aliju, radijalahuanhu; da od njega odstrani hladnoću i vrućinu, nakon čega je on zimi oblačio ljetnu, a ljeti zimsku odjeću i ne bi osjećao niti hladnoću niti vrućinu.”  …. što se tiče onih koji hladnoću osjećaju, a to je slučaj sa većinom ljudi, njima je propisano da je se čuvaju odjevnim predmetima, ali i na druge načine. Allah, dželle šanuhu, je ljudima napomenuo Svoju blagodat i to da im je od stočne vune, dlake i kostrijeti dao mogućnost da se ugriju i od zime zaštite. l stoku On za vas stvara; njome se od hladnoće štitite, a i drugih koristi imate i njome se najviše i hranite. (En-Nahl) Rekao je i: A od vune njihove, i dlake njihove, i kostrijeti njihove, prostirku i korisne stvari, sve dok se ne istroše. (En-Nahl, 80) Allah, dželle šanuhu, opisao je Džennet opisima ljeta, a ne opisima zime. Rekao je: Bit će među lotosovim drvećem bez bodlji, i među bananama plodovima nanizanim i u hladovini prostranoj, pored vode tekuće i usred voća svakovrsnog. (Vaki’a, 28-32) … naslonjeni na divanima, oni u njemu ni mraz ni žegu neće osjetiti. (lnsan, 13) Allah je obavijestio da neće osjetiti žestinu hladnoće niti vrućine. Katade je rekao: “Allah je znao da ih prevelika vrućina i hladnoća uznemirava, pa ih je od obje neugodnosti sačuvao.” Jedna od vrijednosti zimskog perioda jeste i to da on, sam po sebi, podsjeća na džehennemsku hladnoću – zemherir, i uslovljava traženje zaštite od nje. U vjerodostojnom hadisu je zabilježeno da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Džehennemska vatra se požali svome Gospodaru: ‘Gospodaru, moji dijelovi gutaju jedni druge!’ pa joj On dade dva oduška: jedan zimi, a drugi ljeti. Zimski odušak je studen, a ljetni je vrući vjetar.” Allah je rekao: U njemu svježine neće osjetiti, ni pića okusiti, osim vrele vode i kapljevine, kazne prikladne. (En-Neba, 24-26) Eto toliko! Pa neka okušaju vodu ključalju i kapljevinu smrdljivu. (Sad, 57) Ibn Abbas, radijallahu anhu, je rekao: “Gassak je džehenemska studen koja uništava jačinom svoje hladnoće. ” Mudžahid kaže: “To je ono što ne mogu ni da probaju od jačine njegove hladnoće.” O ti kojima se čitaju opisi Džehennema ! Ti koji osjećaš odušak i jadikovanje njegovo svake godine, a opet, iako znaš, uporno radiš ono što te neminovno uvodi u njega. Saznat ćeš kada se on dovede od strane sedamdeset hiljada vodiča, saznat ćeš ko će se kajati ! Možeš li podnijeti oganj i hladnoću? Reci, kakva je u tebi dobrota zbog koje se nadaš !?

Check Also

SOLIDARNOST I DAREŽLJIVOST U ISLAMU

Medžlis islamske zajednice Srebrenik                        …

Watch Dragon ball super